מיהו המשוגע?
כיצד הסביבה תופסת את המשוגע?
ומה אם כל מי שחשבנו שמשוגע כלל אינו משוגע?
שיגעון יכול להיות גם תוצאה של הבניה של חברה- מי משוגע ומי לא?
לעיתים השיגעון יכול לשמש גם כסות ומסווה לדבר אחר ואז השאלה היא האם מצליחים לראות בעדו?
ואולי העולם שלנו כולו משוגע, והשאלה היא האם אנחנו רוצים לראות את זה או לא?
יש משהו מאוד מרגיע בבתי חולים פסיכיאטריים, ביכולת שלנו לאבחן מי "משוגע" ומי "נורמלי". יש משהו מאוד מרגיע ביכולת החברה לנעול את אלו המטרידים את שלוותה מאחורי חומות גדולות, שקופות. אחרי הכל הם "משוגעים".
תולדות השיגעון בעידן התבונה, מישל פוקו
'תולדות השיגעון בעידן התבונה', ספר ביקורתי אודות יחס החברה המערבית לשיגעון ולמשוגעים. את הספר כתב הפילוסוף הצרפתי מישל פוקו, הספר יצא בשנת 1961.
(יא) וַיָּקָם דָּוִד, וַיִּבְרַח בַּיּוֹם-הַהוּא מִפְּנֵי שָׁאוּל; וַיָּבֹא, אֶל-אָכִישׁ מֶלֶךְ גַּת. (יב) וַיֹּאמְרוּ עַבְדֵי אָכִישׁ, אֵלָיו, הֲלוֹא-זֶה דָוִד, מֶלֶךְ הָאָרֶץ; הֲלוֹא לָזֶה, יַעֲנוּ בַמְּחֹלוֹת לֵאמֹר, הִכָּה שָׁאוּל בַּאֲלָפָו, וְדָוִד בְּרִבְבֹתָו. (יג) וַיָּשֶׂם דָּוִד אֶת-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, בִּלְבָבוֹ; וַיִּרָא מְאֹד, מִפְּנֵי אָכִישׁ מֶלֶךְ-גַּת. (יד) וַיְשַׁנּוֹ אֶת-טַעְמוֹ בְּעֵינֵיהֶם, וַיִּתְהֹלֵל בְּיָדָם; וַיְתָו עַל-דַּלְתוֹת הַשַּׁעַר, וַיּוֹרֶד רִירוֹ אֶל-זְקָנוֹ. (טו) וַיֹּאמֶר אָכִישׁ, אֶל-עֲבָדָיו: הִנֵּה תִרְאוּ אִישׁ מִשְׁתַּגֵּעַ, לָמָּה תָּבִיאוּ אֹתוֹ אֵלָי. (טז) חֲסַר מְשֻׁגָּעִים, אָנִי, כִּי-הֲבֵאתֶם אֶת-זֶה, לְהִשְׁתַּגֵּעַ עָלָי; הֲזֶה, יָבוֹא אֶל-בֵּיתִי. (שמואל א, כא)
תנ"ך
פילוסופיה
תיסלם, איזה עולם משוגע
תיסלם היא להקת רוק ישראלית משפיעה שנוסדה בשנת 1979 והתפרקה בשנת 1983, ומאז הופיעה לסירוגין. בשנת 2020, לאור מגפת הקורונה, הקליטה הלהקה את השיר 'איזה עולם משוגע'.
פעם אחת נפל בן מלך אחד לשגעון שהוא תרנגול הודו הנקרא "הינדיק",
וצריך הוא לישב ערום תחת השולחן ולגרור חתיכות לחם ועצמות כמו הינדיק,
וכל הרופאים נואשו מלעזור לו ולרפאותו מזה, והיה המלך בצער גדול מזה,
עד שבא חכם אחד ואמר: אני מקבל על עצמי לרפאותו!
והלך והפשיט גם כן את עצמו ערום וישב תחת השולחן אצל בן המלך הנ"ל וגם כן גרר פרורים ועצמות.
ושאלו בן המלך: "מי אתה? ומה אתה עושה פה?" והשיב לו: "ומה אתה עושה פה?"
אמר לו: "אני הינדיק" אמר לו: "אני גם כן הינדיק!".
וישבו שניהם יחד כך איזה זמן, עד שנעשו רגילים זה עם זה.
ואז רמז החכם לבני הבית להשליך להם כותנות.
ואמר החכם "ההינדיק" לבן המלך: "אתה חושב, שהינדיק אינו יכול לילך עם כתונת? יכולים להיות לבוש כתונת ואף על פי כן יהא הינדיק! כי במקום אחד ראיתי הינדיקעס לבושים בכתנות". ולבשו שניהם הכתונת.
ואחר איזה זמן רמז והשליכו להם גם מכנסים. ואמר לו החכם גם כן: "אתה חושב שעם מכנסים לא יכולים להיות הינדיק?! וכו'" עד שלבשו המכנסים, וכן את שאר הבגדים.
ואחר כך רמז והשליכו להם מאכלי אדם מהשלחן, ואמר לו: "אתה חושב שאם אוכלים מאכלים טובים אז כבר אינך הינדיק?! "אפשר לאכול וגם להיות הינדיק" ואכלו.
ואחר כך אמר לו: "אתה חושב, שהינדיק מוכרח להיות דווקא תחת השולחן?! יכולים להיות הינדיק ולהיות אצל השלחן!".
וכן התנהג עמו עד שריפא אותו לגמרי.
והנמשל מובן למבינים.
(ר' שמואל הורביץ, מעשיות ומשלים, ירושלים תרצ"ה, עמ' סא)
רבי נחמן מברסלב, ההינדיק
סיפור ההינדיק, סיפור מסיפורי ר' נחמן מברסלב על בן מלך שנפל לשיגעון. מופיע במקור ב'סיפורים נפלאים' (כוכבי אור) שמואל הורביץ.
מחשבת ישראל
מוזיקה
אז אולי כולנו משוגעים, כולנו אכלנו מהתבואה, והסימן הוא זה שמאפשר לנו לזכור את מה שמעבר, את אותו ניצוץ קדושה שבשלו אנחנו כאן...
תודה שהייתם איתנו, נתראה במסלול הבא:)
"כך הם מכנים אותי - משוגע... ובכן שער בנפשך שהגבירות ההדורות והאדונים ההדורים צודקים. אדם המקדיש את חייו לעפיפונים, אי אפשר שאין בו גרעין של טירוף, אלא שהכל עניין של פירוש, יש המכנים זאת 'גרעין של טירוף' ואחרים מגדירים זאת כ'ניצוץ של קדושה', לעיתים קשה להבחין בין השניים. אך אם אתה אוהב מישהו או משהו באמת ובתמים הקדש לו את כל אשר לך ואת כל אשר בכך, ולכל השאר הנח."
ספרות
רומן גארי, עפיפונים, 1980
רומן גארי,(1914-1980) סופר יהודי צרפתי.
'עפיפונים' הינו סיפור אהבה בין נער כפרי מחבל נורמדי בצרפת ונערה פולניה בת אצולה על רקע מלחמת העולם השניה בצרפת הכבושה.